1由西方設計美學精華中來做分析整理：
數值比例：
運用了初期認為最美的正圓形與正方形結合成廊道，然後運用文藝復興前後發現「A:B=B:A+B」的數值約為1：1.618的形式組合成整體的建築，如人的比例，人與人之間互動的比例，以及後方的柱子等，皆出現黃金比的比值美學。
幾何系列：
幾何圖形關係的延伸想像，在圖面之中可以發現，整體的圖面配置形式相當的對稱、平衡，有規線的準則，其左右對稱，以視平線(水平線)為基礎，並以垂直線為對稱造型，但又有細微的小變化，也就是有一點對比，好比中間的兩人談論的哲學，一者指著天而另一者指著地，這樣的對比手法，被認為是美的。
構圖術：
整體是由黃金矩形重複向內縮的結合，由某些特定的圓、方之間的完整內切與外接所形成的必然美的偏方，也就是原先構圖的原則，還具有透視的效果，也就形成幾何構圖中的構圖術。
時間系列：
時間系列的數值關係，是具有韻律、合諧的調性，可以從圖面中看到人的等距離等倍數之重複出現所形成的美感，其人與人之間的排列以及其他建築造形元素對稱的排列時所形成的美感，也就是此圖的韻律感。 而合諧的共鳴有如人與人以及柱體樓梯等的相互組織，產生一種合弦，也就形成造型上的合諧美學。 漸層的等距離或倍數距離重複，且漸強漸弱，可以看到人群的分佈有弱，中間強調，然後弱，再強，就形成造型上的漸層美感。
文化符碼
一、萬神殿
數值比例：
萬神廟的穹頂穹頂內部還做了五層凹格，凹格的面積逐層縮小，但是數量相同，因此更加襯托出穹頂的巨大，給人一種向上的感覺。
幾何系列：
萬神殿是希臘廟宇和羅馬圓形建築物的結合。萬神廟的外觀結構圖主體呈圓形，頂部覆蓋了一個穹頂。圓形的建築體形成對稱原則。
構圖術：
萬神殿的外觀門廊是八根一排的花崗石圓柱，配以三角頂。門廊後是長方形的山牆，然後便是萬神殿的圓形穹頂，神殿內猶如進入球體的中心點，大廳的穹頂是半個球體在屋頂，將其曲線沿圓周向下延伸，則構成另外半個球體。整個球體無任何支撐，渾然一體。
時間系列：
在主體的圓形柱列產生的視覺韻律感。
文化符碼：
柱式與神話（守護神） 羅馬萬神殿有其特殊之內涵及想傳達之意念。第一就是羅馬人之宇宙觀，一座萬神殿可以說是眾神之鄉-天堂之象徵，而表現在建築內即是將宇宙之神置於圓形牆壁之周邊。中間也是萬神廟唯一的採光點，光線會隨著太陽位置的移動而改變角度，給予人一種神聖莊嚴的感覺。照在不同之神像上面，強調了他們之存在。在入口門廊有奧古斯都之神像，廟內有神格化之凱撒，而哈德連則位於圓廳內執掌大法。這時候羅馬帝國成了一個宇宙之縮影。萬神廟就好像是一個政治之櫥窗。
二、聖保羅大教堂
數值比例 :
從平面圖可以看出拱形的分布與大小，在教堂左右兩側的拱型與中央的拱形呈現等比例的排列。
幾何系列：
聖保羅教堂的平面以對稱的形式發展。
構圖術：
以拱型的圓構成立面中心主軸，圓形及矩形構成平面。
時間系列：
圓形柱列及規律的開窗型式形成視覺上的韻律感。
文化符碼：
在立面上有許多人物等雕塑表達出宗教與神話等相關的文化符碼。
三 、創世紀-創造亞當
作者姓名 米開朗基羅
創作年代 1508年5月至1512年10月
使用素材 溼壁畫（buon'fresco）
收藏地點 西斯廷教堂
米開朗基羅在西斯廷教堂大廳天頂的中央部分按建築框邊畫了連續9幅宗教題材的壁畫。這組畫均取材於《聖經》中有關開天闢地直到洪水方舟的故事，分別名為《神分光暗》，《創造日、月、草木》，《神分水陸》，《創造亞當》，《創造夏娃》，《原罪－逐出伊甸園》，《諾亞獻祭》，《大洪水》，《諾亞醉酒》。
以上帝創造天地作開始，直到洪水滅世為止，我們注意到壁畫的次序是從祭壇開始推展到入口處，但是米開朗基羅描繪的次序卻剛好顛倒，也把聖經故事次序作了稍微更動，其主要原因是欲表現較複雜也較具意義的情境於較大的四方空格中，如：「諾亞之醉」象徵人類叛離上帝的意旨；「滅世洪水」的複雜景色...
●整體畫作的排列上，於幾何系列中符合了對稱的原則，規矩排列。
●在構圖上，在這幅畫的四周，圍繞著天使，他們也呈對稱排列，使畫面呈現平衡狀態，像是簇擁著中間主角一般。
雄壯的亞當形體，輕柔地舉起左手，與上帝威霖伸出的右手輕輕相觸，激出生命的火花。
上帝與亞當手的形式不一樣：亞當柔和的伸出手，並沒有哪隻手指頭特別伸出來，而上帝確伸出了食指即將碰觸亞當。
●「上帝的食指」於文化符碼上，代表著「智慧」，其即是代表著上帝賦予人們智慧的意義。
留言列表
